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    2. 为民族主义辩护

        和所有政治思想一样,民族主义也有多面,有的丑陋,有的美丽。不存在民族主义的世界,可能陷入“部落混战”。

      作者:雅尔·泰米尔 (Jael Tamir) 来源:南风窗 日期:2019-01-26
        民族主义的?#24052;?#32961;”似乎是无处不在。人们提起它大多用贬义,目前,它已成为仇外、民粹主义、极权主义和反自由主义的代名词。法国总统马克龙甚?#26519;?#36131;过度民族主义点燃了第一次世界大战的?#20132;穡?#24182;警告说“旧恶魔”有可能带来“混乱和死亡”的回归。
        基于这样的?#28304;牽?#20320;很容易认为,一?#34892;?#24335;的民族主义都应该被扔进历史的垃圾桶。甚?#26519;?#35782;分子也失去了对民族主义的利弊?#21335;?#32454;争论的能力。但以色列历史学家尤瓦尔·诺亚·哈里里(Yuval Noah Harari)的近著,为?#39056;?#25552;供了纠正这一失衡的机会。
        在《21世纪的21个教训》一书中,哈里里提出了一个重要问题:民族主义能够解决全球化世纪的问题吗?或者,“还是一种逃避现实的放纵,可能让人类和整个生物圈坠入灾难?”哈里里的答案并不令人惊奇:他以冗长的生态、核和科技挑战作为自己的讨论框架,结论是民族主义必然导致冲突和灾难。
        但哈里里的?#27835;?#20559;向于全球问题。肮脏的空气可以跨?#27785;?#21160;,核战争会影响到整个地球,人工智能也在改变全世界人民的生活。但对于民族主义,还有另一种思路:从必须在地方和国?#20063;?#38754;解决的挑战出发,考虑诸如经济不平等、政治不稳定、社会不团结和治理不规范问题。如果哈里里从更加狭义的问题出发,其对民族主义所下的结论可能将截然不同。
        经济学家?#26032;?#26031;·皮凯蒂观察到,民族国家促进了“社会国家”的发展:强化平等的、改善生活质量的服务体系。如果你认为社会、经济和政治挑战急需解决方案—就像我一样—那么民族情绪就有必要复兴,以确保服务于“社会国家”的社会凝聚力。
        但?#35789;刮颐?#25509;受哈里里所提出的问题清单,他的结论也仍然操之过急。?#28909;紓?#19968;位面临生态或核灾难的领导人,很有可能因此而降低对国内社会问题的关注,但有效的全球合作依?#30331;?#22823;的个体国家。如今尤其如此,全球机构的效力已经受到质疑。
        哈里里在一点上显然是正确的?#22909;?#26377;一个国家能够独自面对全球挑战。但就此认为个体国家过剩则是错误的。国家无法强大到造成全球性的不同,这一事实并不能证明可以用其他政治实体来取代国家。
        ?#21483;?#32780;论,哈里里确?#20826;?#35748;民族主义在治理中的作用。?#28909;紓?#20182;写道,认为不存在民族主义的世界能够自动实现和平与自由是错误的。相反,这样的世界可能陷入“部落混战”。
        哈里里将瑞典、德国和瑞士等“具有强烈民族感”的稳定的成功民主国家,与阿富汗、索马里和民主?#23637;?#31561;“缺乏强大的民族联系的国家”相比较,得出的结论是:民族主义是政治稳定的必要条件。因此可以推论,让民族主义消失太危险了。
        和所有政治思想一样,民族主义也有多面,有的丑陋,有的美丽。极端反对全球主义就是一个显例。秉持这种民粹主义的国家,会挑起不必要的冲突,破坏跨国合作的可能。但其他形式的民族主义,有可能更好地平衡地方和全球,它们是有益的,值得肯定。民族主义不仅可以有助于构建运转良好的国家,还能作为凝聚政府的措施,解决地方化的社会挑战,遏制社会和经济不平等,?#23637;?#33853;后的社会群体。因此,不能放弃民族主义,而应该引导其有利的一面来重建“社会国家”。
        显然,批评家有权谴责沙文主义和仇恨。但简单地拒绝民族主义则是草率的。知识分子必须认识到这一点,组织有利于政府达成“国家、地区和全球?#20449;?#38388;的正确平衡”的论据。
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        本文由Project Syndicate授权《南风窗?#33539;?#23478;刊发中文版。雅尔·尤利·泰米尔是以色列前教育和移民部长,现为Shenkar学院校长、牛津大学布拉瓦特尼克政府学院兼职教授,著有《自由民族主义》和《为何是民族主义》。
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